加色丁教會又名亞述教會，是東方教會中最悠久的一個。42年至49年，在米索不達米亞，由多默宗徒和他兩位弟子馬爾阿迪（Mar Addai）和馬爾瑪里（Mar Mari）建立的。首四個世紀期間在敘利亞，之後在伊拉克的伊朗誕生許多團體和最初的隱修院。東方教會的聖統制是由巴格達東南面的宗主教區（Seleucia-Ctesiphon）所領導。五世紀，在波斯帝國和羅馬的鉗制下，東方教會的信徒與羅馬分裂，形成景教，又名東方加色丁亞述教會。加色丁教會經過一段擴張時期，到達印度、亞洲各國和中國後，自15世紀衰落。1450年，亞述教會的宗主教自行授傳職位（由侄子繼承叔父），這樣的決定造成張力，再加上政治因素，引致亞述宗主教教區的分裂。然而，一群主教卻提名蘇拉卡隱修士（Yuhannan Sulaka）為宗主教，並提交羅馬天主教會批准。1553年，教宗祖利奧三世（Giulio III）給隱修士頒授加色丁宗主教的頭銜，名為西滿八世，幾個月後，在聖伯多祿大殿被祝聖，於是『正式』成立加色丁教會。隨後，新宗主教回到他的出生地，開始一連串的改革，卻遭受亞述團體的反對，最後，1555年被行刺身亡。於是，希望與羅馬普世教會共融的一派與反對派各持爭議達兩百多年。1830年，情況有所改變，庇護八世頒授賀米達斯教區長（John Hormizdas）為整個加色丁的首牧的頭銜，名為『加色丁巴比倫宗主教』。以伊拉克北部莫蘇爾為根據地。總之，直至1950年戰爭後，宗主教才搬到巴格達，引起大批教徒從北面搬移到首都。目前兩個團體（加色丁和亞述）的關係已有所改善。1994年11月，教宗若望保祿二世與丁哈四世在羅馬簽訂基督信理的聯合聲明，成為對談的新里程碑。三年後，加色丁教會世界主教團與亞述教會聯合組成一個對談的委員會。加色丁教會的教友分佈全球，一共約一百五十萬，而一半集中在伊拉克，其餘在埃及、敘利亞、伊拉克和土耳其。加色丁教友也散居北美洲、大洋洲和歐洲。加色丁禮儀保存差不多全部敘利亞（或阿刺美）的禮儀。在中東已習慣採用阿拉伯語的祈禱經文和聖經及其他特定的禮儀。正如所有東方教會，加色丁教會也有在耶路撒冷設置代表，即表示與聖城『母系教會』的共融。1908年，加色丁天主教會宗主教寇達巴舒蒙席（mons. Ishaq Khoudabash）成為駐耶路撒冷的代表。自1955年起，公署位於大馬士革城門不遠的地方，耶路撒冷聖經學院對面。公署管轄的合法區域包括聖地、以色列、巴勒斯坦和約旦。每個國家的情況不同，並都不能避免政治的困難情況。以色列的某些加色丁教友家庭在海法地區參加希臘和拉丁的天主教會。在約旦卻援助來自伊拉克千千萬萬的難民，或要移民到西方，或要返回家園。怎樣援助那些處於水深火熱，需要人道與牧靈説明的人？這是加色丁宗主教和該教會世界主教團要解決的緊急難題。

加色丁教會又名亞述教會，是東方教會中最悠久的一個。42年至49年，在米索不達米亞，由多默宗徒和他兩位弟子馬爾阿迪（Mar Addai）和馬爾瑪里（Mar...leggi tutto