默基特教會（Chiesa melkita）或希臘天主教是與羅馬完全共融的傳統拜占庭教會。默基特源自猶太語，意思是『君王』。這個教會一直保持著由君王支撐的標記，即451年反對那些不接受加采東大公會議的教會。為此，默基特教會繼續拜占庭禮儀，宗主鐸區包括埃及的亞歷山大、敘利亞的安提約基雅和以色列的耶路撒冷。亞歷山大宗主鐸區的範圍縮小後，有利於科普特教會的發展。安提約基雅教會在敘利亞的『耶穌單性論說上擔任重要的角色，反而耶路撒冷宗主鐸區卻與默基特教會合併，被稱為加采東尼亞。從七世紀起，這三個鐸區均受到回教帝國的統治，他們採用希臘拜占庭的禮儀，然而，由於他們受伊斯蘭所佔領，語言與文化也逐漸阿拉伯化。1054年，君士坦丁堡與羅馬之間出現裂教，即使這些東方教會以君士坦丁堡為根據地，只是間接受到影響，幸虧沒有正式行動與羅馬教會的共融缺裂。可是，十字軍東征起，與拉丁教會的關係引起負面的影響。第一位默基特宗主教濟利祿五世塔納斯（Cirillo VI Tanas），於1729年獲羅馬確切地公認他的頭銜，一直到現在。總之，默基特教會是一個天主教東方教會與羅馬保持共融，同時教友又保存東方教會的傳統，直到18世紀與羅馬有共同歷史的承傳。部份的默基特教友流放到巴勒斯坦與埃及，成立本地教會。為此，1772年，藉教宗克萊孟十四世（Clemente XIV）的祝聖，正式把宗主鐸區伸延到耶路撒冷。1837年，默基特宗主教也是安提約基雅和整個東方、亞歷山大和耶路撒冷的宗主教。聖地的默基特教會分為三個獨立自主的教區。首先是由耶路撒冷宗主教管轄，並駐守耶路撒冷城，位於扎法城門附近。耶路撒冷、白冷和周邊韋費弟亞（Rafidia）、危瑪拉（Ramallah）和泰貝（Taybeh）的八個堂區共3500位教友，成立三所學校，五個修會團體和隱修院。第二個是由默基特宗主教聖若望亞濟（San Giovanni d'Acri）所建立的教區。默基特教會初期的主教開始在這裡定居，直到1804年才離去。總鐸區包括32個堂區和12個修會團體和隱修院。此外，1982年，在海法成立一個為釋囚提供服務的康復中心。此外總鐸區又興辦七所學校，約有六萬三千位教友，也是加里肋亞最龐大的團體。最後一個是在1932年，召開的默基特教會世界主教會議，由羅馬批准成立伯鐸（Petra）與斐拉達菲亞（Filadelfia）總鐸區。這個總鐸區的新址在約旦的安曼，共有三萬一千位教友，包括31個堂區和6個修會與10所學校。聖地希臘天主教會是整個中東最活躍的，尤其是與回教的對談和大公合一運動的工作。2008年5月8日教宗本篤十六世接見，由駐守敘利亞大馬士革希臘默基特教會安提約基雅宗主教額我略奧斯三世拉漢（Gregorios III Laham）率領的朝聖團。教宗強調以下的話。教宗本篤十六世說：「我很高興知道默基特教會積極地推行大公合一運動，又與你們東正教的弟兄姊妹建立手足的情誼。事實上，謀求合一是所有基督跟隨者緊急的義務，也是上主本身最熱切的渴求。為此，我們必須盡一切可能拆毀分裂與隔閡的圍牆；阻止我們實現合一的障礙。」在那次接見中，教宗表揚希臘天主教徒與回教徒之間良好的關係，並一起「謀求人人的利益與維護社會的公義、道德價值觀、和平與自由。」

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